Ça semble sérieux!  Un de nos visiteurs nous informe ce matin (mercredi 11 juin 2008), que 4 jeunes (âgés de 6 à 11 ans) de la communauté autochtone Kawawa (Nation Naskapi), située au Nord-Est de la ville de Shefferville (située à 320 milles au Nord de Sept-Iles) au Québec, seraient entrés en CONTACT VISUEL avec une ou des ENTITÉS HUMANOÏDES de petite taille, arborant de GRANDS YEUX et dont les doigts étaient TRÈS LONGS.

Site :  www.ovni-alerte.com Notre photo : François Bourbeau s'entretien avec Christian Comtesse en 2005, chez  Gérard Lebat, lors de son voyage en France.

Lettre ouverte au Président de la République française
Le principe de précaution appliqué au phénomène ovnien

Préambule

             "On ne subit pas l’avenir, on le fait. (Georges Bernanos)"

En l’absence même de toute intention hostile, l’intrusion d’une civilisation extraterrestre pourrait porter atteinte à notre environnement compris comme l’ensemble des conditions naturelles, sociales et culturelles constituant le théâtre des activités humaines.
La Charte de l’environnement, qui a valeur constitutionnelle, prévoit que lorsque la réalisation d'un dommage, bien qu'incertaine en l'état des connaissances scientifiques, pourrait affecter de manière grave et irréversible l'environnement, les autorités publiques veillent, par application du principe de précaution [ ], à la mise en oeuvre de procédures d'évaluation des risques [ ].

Le phénomène ovnien
Des phénomènes aérospatiaux insolites se montrent régulièrement dans notre espace aérien. On les appelle communément OVNI. Le CNES (Centre national d’études spatiales) préfère leur donner le nom de PAN (phénomène aérospatial non identifié).
Avant que de chercher à leur donner une interprétation, il nous faut reconnaître une évidence toute simple : ils existent. Certes une grande partie relève de méprises, de fantasmes ou d’hallucinations, mais une part irréductible et significative semble témoigner de lois physiques inconnues et participer d’un principe intelligent.
Ils ont donné naissance à une discipline, l’ufologie, qui comprend deux activités bien distinctes : en premier lieu la collecte des données, en second leur interprétation. Par convention, nous désignerons, dans la suite de cette lettre, par le terme générique « phénomène ovnien » l’ensemble des pans qui, après examen, n’ont reçu aucune explication rationnelle au regard de nos connaissances scientifiques.

Les données
Un groupe d’études émanant du CNES, le GEIPAN (groupe d’études et d’information des phénomènes aérospatiaux non identifiés), a reçu en France la mission officielle de recueillir, d’analyser et d’archiver les données relatives aux pans. Grâce à cet organisme et au travail obstiné d’enquêteurs indépendants, nous disposons aujourd’hui de banques de données comportant plusieurs milliers d’observations. Leur étude statistique met en évidence la complexité et l’incongruité du phénomène qui recouvre des dizaines de types d’événements, allant du plus banal, simple lumière anormale dans le ciel, au plus surprenant, enregistrement radar d’objets aux performances cinématiques inexplicables. Mais elle fait aussi apparaître une cohérence interne et des caractéristiques générales, relativement stables et rarement démenties, de réalité physique et de comportement intelligent, non hostile, discret, furtif et brouillé.

L’interprétation
L’interprétation la plus répandue parmi les ufologues soutient que le phénomène ovnien est gouverné par une (ou plusieurs) intelligence non terrestre. Dans cette hypothèse, il faut accepter l’idée qu’il cache un dessein potentiellement hostile, un programme soutenu par une stratégie. Quel est ce programme ? Qui en sont les auteurs ? Quelle est leur stratégie ? Telles sont les questions que nous sommes amenés à nous poser face à une activité inconnue. Partant, l’étude du phénomène ovnien ressortit aux méthodes d’appréciation des situations complexes mettant en jeu des intelligences aux desseins équivoques et des informations rares, sporadiques et brouillées.

Des méthodes hypothéticodéductives, itératives et adaptatives
Quelles sont ces méthodes ? De conception militaire, elles sont apparues durant le dernier conflit mondial, en même temps que la recherche opérationnelle. Elles sont enseignées dans les écoles supérieures de guerre (en France, le Collège interarmées de défense) et sont employées par les états-majors des grandes puissances. Les grandes entreprises, exposées aux contraintes économico-politiques et devant affronter une concurrence où la désinformation est couramment pratiquée, les ont adoptées et adaptées à leurs besoins propres. Cela explique la présence de la métaphore et de la terminologie militaires dans le discours des dirigeants de société.
Ainsi que la recherche opérationnelle, elles ont pour objet de pallier l’insuffisance de l’intuition et du bon sens devant des situations confuses dépendant de paramètres multiples, relevant de facteurs objectifs et soumises à des événements naturels aléatoires. Mais contrairement à la recherche opérationnelle, elles tiennent compte de l’immixtion d’une intelligence extérieure douée de volonté et capable de brouillage et de comportements arbitraires apparemment irrationnels. Elles sont particulièrement pertinentes en présence de désinformation et dans des conflits asymétriques opposant des adversaires aux logiques différentes, aux éthiques divergentes et aux modes de pensée dissemblables, comme la lutte contre le terrorisme ou, le cas échéant, une intrusion extraterrestre.
De quelle sorte de raisonnement ces méthodes participent-elles ? Elles sont de type hypothéticodéductif. Elles consistent à formuler des présuppositions, préalablement passées au crible des vraisemblances éthique, technique, économique et opérationnelle, dont sont déduites des conséquences, passées et futures, susceptibles d’être vérifiées par l’observation et le renseignement. Si elles trouvent une vérification expérimentale, elles sont validées. Sinon, elles sont soit réfutées soit révisées afin de les rendre compatibles avec l’expérience. Elles sont par construction itératives et adaptatives. Elles astreignent à une pensée formalisée et rigoureuse. Tout bien considéré, elles sont une application assez fidèle de la méthode scientifique de Karl Popper.
Elles s’opposent au processus inductif de pensée qui va du particulier au général, qui prétend à un énoncé général à partir d’un nombre limité d’observations. S’agissant de l’ufologie, la méthode inductive est inappropriée en raison d’une information fortement dépréciée. Elle a malheureusement conduit à deux écueils : d’une part au scepticisme ou au refus de toute tentative d’interprétation car les visages polymorphe et absurde que revêtent les manifestations des pans depuis soixante années ne permettent pas de justifier un énoncé général ; d’autre part, par extrapolations abusives, à l’élaboration d’interprétations hasardeuses et au développement de thèses conspirationnistes.

Une possible intrusion extraterrestre
Si nous écartons a priori l’hypothèse non scientifiquement réfutable d’une intelligence transcendant le monde sensible, il faut bien admettre que nous avons possiblement affaire à une intrusion extraterrestre, c'est-à-dire à la présence non désirée d’êtres intelligents appartenant à une ou plusieurs planètes de la Voie lactée ou d’une autre galaxie.
Pour que les méthodes hypothéticodéductives lui soient applicables, encore faut-il vérifier que ces êtres peuvent raisonnablement faire l’objet de présuppositions. La difficulté vient alors, entre leurs civilisations et la nôtre, des écarts des connaissances et des évolutions : écart certain pour ce qui est des sciences et des technologies ; écart vraisemblable des évolutions biologiques et sociales et des éthiques.

Une nouvelle forme d’incommensurabilité ?
Tout revient à la question de savoir si des êtres intelligents aux niveaux de connaissances inégaux et aux développements psychique et biologique éloignés seraient capables de se comprendre. A cette condition seulement, les présuppositions auront un sens et pourront être admises comme hypothèses heuristiques.
Une position est aujourd’hui en faveur chez certains ufologues qui prétendent, après Carl Sagan, que les différences de connaissance et d’évolution seraient en réalité des obstacles insurmontables rendant impossible notre compréhension, voire notre perception, d’une intrusion.
S’il est vrai que le fossé du langage est à jamais infranchissable entre l’homme et l’animal, il ne serait pas en revanche un empêchement dirimant entre notre civilisation et celles des autres mondes technologiquement, et peut-être psychiquement, supérieurs. En effet l’exobiologie tient pour probable que tous les êtres intelligents de l’univers sont dotés de capacités d’inférence et de gestion du temps et que leurs schémas mentaux sont, selon toute vraisemblance, analogues sinon identiques.
Il vient qu’il est légitime d’appliquer les méthodes hypothéticodéductives au phénomène ovnien et, par conséquent, de chercher à découvrir, au-delà de leurs modes de déplacement dans l’espace, les intentions à notre égard des éventuels intrus.

Présuppositions
Elles doivent porter sur la nature de ces êtres, sur leur libre ou serf arbitre, sur leur organisation sociale et politique, leur éthique collective, leurs intentions et leurs activités. La vie revêt-elle ailleurs des formes radicalement différentes ? Les êtres biologiques extraterrestres doués d’intelligence ont-ils une physiologie semblable à celle de l’homme ? Erigent-ils leurs sociétés en civilisations ? Dans l’hypothèse où certains auraient acquis la maîtrise de l’espace, de quelle organisation sociale et politique se seraient-ils dotés pour atteindre un tel niveau de connaissances ? Quelle serait leur éthique ? Reconnaîtrait-elle une vérité morale ? Quelle stratégie adopteraient-ils vis-à-vis des civilisations visitées ? Au service de quelle mission ? Obéiraient-ils à un principe de précaution ? Quelles procédures d’approche appliqueraient-ils ? Des signes de leur présence seraient-ils perceptibles ?

Désinformation et brouillage
Dès lors que l’on tient pour plausible une intrusion extraterrestre, il convient de s'interroger sur son origine, son mobile et sa dangerosité :
- Sommes-nous en présence d’une seule civilisation ou de plusieurs civilisations opérant de concert ou de manières indépendantes ?
- S’agit-il d’une simple surveillance à distance, d’une intervention ponctuelle ou d’une tentative d’influence ou de prise de contrôle ?
Il est vain d’espérer que d’une démonstration ovnienne ostensible et non brouillée surgiront un jour prochain les réponses à ces graves questions parce que le phénomène est discret, furtif et brouillé et ne semble pas disposé à se dévoiler. Elles ne viendront pas davantage d’une étude reposant sur l’induction car il est de mieux en mieux établi qu’il est depuis son origine l’objet d’opérations de travestissement et de déformation de la vérité :
- la désinformation mise en œuvre par des fabulateurs aux intérêts obscurs et par des agences gouvernementales motivées par l'enjeu stratégique et la nécessité du secret ;
- l’amplification, plus ou moins volontaire, de certains des témoins et enquêteurs ;
- le brouillage et le camouflage par les intrus eux-mêmes.
Désinformation et brouillage sont si présents qu’il devient difficile de faire la part entre la réalité et la fiction, de restituer une information fiable et crédible à partir des seuls récits des témoins.
Les méthodes hypothéticodéductives sont censées lever ces difficultés.

Un risque d’ethnocide planétaire
Quand bien même elle ne montrerait aucune intention hostile, une intrusion extraterrestre présenterait un danger de chaos pouvant conduire à un ethnocide si, par accident, elle se montrait au grand jour sans laisser aucun doute sur son origine. A défaut d’une action psychologique préalable, les hommes pourraient perdre confiance dans leur capacité de maîtriser leur avenir. L’équilibre du monde en serait bouleversé.
Cependant que le génocide est l’extermination d’un groupe ethnique ou religieux, l’ethnocide est la destruction de sa culture. Le chaos n’est pas propre aux systèmes physiques. Des évolutions chaotiques se rencontrent aussi bien dans d’autres systèmes naturels complexes, composés de plusieurs sous-systèmes interagissant fortement. Des événements extérieurs, que les économistes appellent « chocs », pourraient jouer un rôle déterminant dans le déclenchement des involutions irréversibles. Or peut-on concevoir un choc culturel plus violent, plus déstabilisateur, que le contact impromptu avec des êtres extraterrestres qui ont mis la terre sous observation ?
Le risque d’ethnocide ne peut être négligé. Il doit être pris en considération au plus haut niveau de l’État. Là encore, seules les méthodes hypothéticodéductives sont susceptibles d’apporter une aide précieuse à la décision.

Compte tenu des réflexions d’ordre général qui précèdent et considérant

▪ que la France s’est dotée d’un organe officiel de collecte et d’analyse des données des pans, le GEIPAN,
▪ que le GEIPAN et son comité de pilotage n’ont pas reçu pour mission d’interpréter le phénomène ovnien,
▪ que, seraient-ils chargés de cette mission, ils ne détiendraient pour la mener à bien ni la compétence ni les moyens ni la méthode,
▪ que le phénomène ovnien est possiblement la manifestation de l’intrusion d’une ou de plusieurs civilisations extraterrestres,
▪ que, si l’intrusion n’est pas prouvée scientifiquement, il existe en sa faveur de fortes présomptions, comme l’a écrit en son nom propre dans un livre récent M. Yves Sillard, président du comité de pilotage du GEIPAN, ancien directeur général du CNES et ancien délégué général pour l’armement,
▪ qu’une intrusion extraterrestre procède nécessairement d’une politique respectant une éthique et implique un programme servi par une stratégie,
▪ qu’une stratégie relevant d’une intelligence étrangère aux motifs incertains pourrait porter atteinte à notre environnement compris comme l’ensemble des conditions naturelles, sociales et culturelles constituant le théâtre des activités humaines,
▪ qu’elle doit donc faire l’objet, selon une méthode appropriée, d’une étude d’évaluation des risques, notamment le risque ethnocidaire, par application du principe de précaution conformément à l’article 5 de la Charte de l’environnement,
▪ que la seule méthode appropriée face à une menace imprécise est la méthode d’appréciation des situations complexes mise au point par les grands états-majors,
▪ que le phénomène ovnien est une affaire trop grave pour être abandonnée aux seuls GEIPAN, ufologues et associations ufologiques, à la rumeur publique,
▪ que - pour ce que l’on en sait - aucune étude officielle portant sur l’interprétation du phénomène ovnien n’a été conduite à ce jour en France,
▪ qu’à la suite de la publication du rapport Condon, une telle étude a vraisemblablement été menée aux États-Unis en toute confidentialité et que ses conclusions suffiraient à expliquer la désinformation que ce pays semble avoir mise en place pour préserver sa situation dominante et, peut-être, écarter le risque ethnocidaire,

les soussignés ont l’honneur de demander à Monsieur le Président de la République de bien vouloir ordonner une étude exhaustive du phénomène ovnien en application d’une méthode hypothéticodéductive empruntée aux états-majors. Cette étude devrait réunir de hautes compétences dans les disciplines directement concernées : politique, militaire, scientifique, sociologique, philosophique et ufologique. Elle recevrait pour objet d’infirmer ou de valider l’interprétation extraterrestre et, le cas échéant, de mettre en évidence la stratégie poursuivie par l’intrusion et, si possible, ses moyens. Ainsi le gouvernement de la France serait-il en mesure de mettre sur pied, à des fins de vérification, des actions spécifiques d’investigation scientifique et de renseignement, puis de construire sa propre stratégie, enfin d’arrêter la politique nationale qu’il conviendrait d’appliquer en matière de défense, de sécurité, de recherche, de santé et de maîtrise de l’information. Il disposerait en outre d’éléments pertinents pour décider de la position à tenir sur la scène internationale et de l’information qu’il serait éventuellement nécessaire de porter à la connaissance des institutions et de l’opinion publique.


A Versailles, le 14 avril 2008

Gilles Pinon                             Jacques Costagliola                    Claude Lavat
Contre-amiral (2S)                   Docteur en médecine                  Ingénieur ESME

Francis Collot                         Alain Labèque                              Vincent Morin                                    Rémi Saumont
Chirurgien                              Ingénieur CNRS                           MCU docteur en électronique           Ancien directeur recherche INSERM
 

Notre Photo : Le Contre Amiral Gilles Pinon. Photo Rencontres Ufologiques Européennes Châlons En Champagne

TRADUCTION EN PORTUGAIS DE LA LETTRE

SOURCES

- Tradução do francês:

  Alberto Francisco do Carmo (Licenciado em Física, Radialista, Artista. Técnico em Assuntos Educacionais - Iphan /CRH-Brasília-DF – Brasil).

- Colaboraram:

- Dr. Jacques Costagliola (Versailles, França).

- Mário Rangel (São Paulo-SP, Brasil).

CETTE LETTRE A ÉTÉ PUBLIÉE SUR LE SITE  : http://www.viafanzine.jor.br/site_vf/ufovia/observatorio.htm

Nos plus vifs remerciements à tous ces intervenants.

Documento enviado ao governo da França:

Carta Aberta ao Presidente da República Francesa

 O princípio da precaução aplicado ao fenômeno ufológico

Preâmbulo

Não se passa pelo futuro nós o fazemos (Georges Bernanos)¹

Mesmo à falta de qualquer intenção hostil, a intrusão de uma civilização extraterrestre poderia trazer um golpe a nosso meio-ambiente, compreendido como um conjunto de condições naturais, sociais e culturais, que constituem o teatro das atividades humanas. A Carta do Meio Ambiente², que tem valor constitucional, prevê que “no momento da realização de um dano, ainda que incerto - no estágio dos conhecimentos científicos que temos - que possa afetar de maneira grave e irreversível o meio ambiente, as autoridades públicas devem velar, pela aplicação do princípio de precaução [...] à implementação de um processo de avaliação dos riscos [...].

O fenômeno ufológico

Fenômenos aerospaciais insólitos se mostram regularmente em nosso espaço aéreo. São chamados comumente de OVNIs. O CNES-Centre national d’études spatiales (Centro Nacional de Estudos Espaciais) prefere chamá-los de pans (phénomène aérospatial non identifié - fenomeno aerospacial não identificado).

Antes de procurar dar-lhes uma interpretação, resta-nos reconhecer uma evidência muito simples: eles existem. Certamente há uma grande parte de enganos, de fantasmas, ou alucinações, mas uma parte - irredutível e significativa - parece testemunhar leis físicas desconhecidas e participar de um princípio inteligente.

Eles deram à luz a uma disciplina, a ufologia, que compreende duas atividades bem distintas: primeiro a coleta de dados e, em segundo lugar, sua interpretação. Por convenção, usaremos, no seguimento desta carta, o termo genérico ‘fenômeno ufológico’ ao conjunto de pans, que, examinados, não receberam nenhuma explicação racional, pela via de nossos conhecimentos científicos.

Os dados

Um grupo de estudos oriundo do CNES, o GEIPAN (Groupe d’Études et d’Information des Phénomènes Aérospatiaux Non Identifiés - Grupo de Estudos e Informações de Fenômenos Aeroespaciais Não Identificados) recebeu na França a missão oficial de recolher, analisar e arquivar os dados relativos aos pans. Graças a este órgão e ao trabalho obstinado de investigadores independentes, dispomos hoje de bancos de dados que comportam muitos milhares de observações. Seu estudo estatístico põe em evidência a complexidade e incongruência do fenômeno, que cobre dezenas de tipos de eventos, indo do mais banal, simples luz anormal no céu, ao mais surpreendente, o registro por radar de objetos com desempenhos cinemáticos inexplicáveis. Mas ela faz também surgir uma coerência interna de características gerais, relativamente estáveis e raramente desmentidas, de realidade física e comportamento inteligente, não hostil, discreto, furtivo e confuso.

A interpretação

A interpretação mais difundida entre os ufólogos sustenta que o fenômeno ufológico é governado por uma (ou muitas) inteligência(s) não terrestre(s). Dentro desta hipótese é preciso aceitar a idéia que o fenômeno esconde um propósito potencialmente hostil, um programa sustentado por uma estratégia. Qual é este programa? Quais são os autores? Qual é a estratégia deles?

Tais são as perguntas que somos levados a nos colocar face a uma atividade desconhecida. Por conseguinte, o estudo do fenômeno ufológico se sobressai quanto a métodos de apreciação de situações mais complexas, pondo em jogo inteligências com propósitos equivocados e informações raras, esporádicas e embaralhadas.

Os métodos hipotético-dedutivos, iterativos³ e adaptativos.

Quais são esses métodos? De concepção militar, eles apareceram durante o último conflito mundial, simultaneamente à pesquisa operacional. São ensinados nas escolas superiores de guerra (na França no Colégio Inter-Forças de Defesa - Collège Interarmées de Défense) e são empregados pelos estados-maiores das grandes potências. As grandes empresas, expostas aos contratempos econômicos e políticos, que tendo de enfrentar uma concorrência, onde a desinformação é praticada correntemente, adotaram-nos e adaptaram-nos em proveito próprio. Isto explica a presença da metáfora e a terminologia militar, nos dirigentes da sociedade.

Assim como a pesquisa operacional, estes devem amenizar a insuficiência da intuição e do bom senso diante de situações confusas e dependentes de parâmetros múltiplos, que ressaltam fatores objetivos e submetidos a acontecimentos naturais aleatórios. Mas, contrariamente à pesquisa operacional, eles têm de levar em conta a ingerência de uma inteligência exterior, dotada de vontade própria, capaz de engodo e de comportamentos arbitrariamente irracionais. Eles são particularmente pertinentes quanto à presença de desinformação e conflitos assimétricos, que opõem adversários com lógicas diferentes, com éticas divergentes e com modos de pensar diferentes, seja a luta contra o terrorismo ou, sendo o caso, uma intrusão extraterrestre.

De que espécie de raciocínio, tais métodos fazem parte? Eles são do tipo hipotético-dedutivo. Consistem em formular pressupostos, preliminarmente passados no crivo das verossimilhanças éticas, técnicas, econômicas e operacionais, sendo, portanto, deduzidos de conseqüências, passadas e futuras, suscetíveis de serem verificadas pela observação e referências. Se eles forem verificados experimentalmente, serão validados. Caso contrário são refutados e revistos a fim de os tornar compatíveis com a experiência. Eles são por construção, iterativos³ e adaptáveis a um pensamento formal e rigoroso. Considerado tudo isto, são uma aplicação bem fiel do método científico de Karl Popper. Eles se opõem ao processo indutivo, que vai do particular ao geral, que pretenda chegar a um enunciado a partir de um número limitado de observações. No que concerne à ufologia, o método indutivo é inapropriado em razão de uma informação fortemente depreciada. Tal método, infelizmente conduziu a duas armadilhas: de um lado, ao ceticismo ou à recusa de toda interpretação porque os aspectos polimorfos e absurdos de que se revestem as manifestações dos pans após sessenta anos, não permitem justificar um enunciado geral; e por outro lado, ocorrem extrapolações abusivas, a elaboração de interpretações incertas, além do desenvolvimento de teses conspiratórias.

Uma possível intrusão extraterrestre

Se descartarmos a priori a hipótese não cientificamente refutável de uma inteligência, que transcenda ao mundo sensível, é preciso admitir então que estamos, possivelmente, diante de uma intrusão extraterrestre, isto é, a presença não desejada de seres inteligentes que pertençam a um ou inúmeros planetas da Via Láctea, ou outra galáxia. Para que os métodos hipotético-dedutivos sejam aplicáveis a isto, é preciso ainda verificar que esses seres possam razoavelmente se utilizar de pressupostos. A dificuldade vem, então - entre suas civilizações e a nossa - da distância dos conhecimentos e evoluções, distância que é real quanto a ciências ou tecnologias, distância verossímil quanto a evoluções biológicas, sociológicas e éticas.

Uma norma de incomensurabilidade?

Tudo volta à questão de saber se seres inteligentes de níveis de conhecimento desiguais e com desenvolvimentos psíquicos, biológicos e distanciados, seriam capazes de se compreender. Somente nesta condição, as condições terão um sentido e poderão ser admitidas como hipóteses heurísticas⁴. Uma posição está hoje favorecida entre os ufólogos, depois de Carl Sagan, de que as diferenças de conhecimento e evolução seriam, na realidade, obstáculos intransponíveis, tornando impossível nossa compreensão e até percepção de uma intrusão.

Se é verdade que o fosso da linguagem é, para sempre, intransponível entre o homem e o animal, não seria por outro lado um impedimento dirimente entre nossa civilização e aquelas de outros mundos, tecnológica e talvez psiquicamente superiores. De fato, a exobiologia tem como provável, que todos os seres inteligentes do Universo sejam dotados de capacidade de inferência e, gestão do tempo, bem como que seus esquemas mentais, seriam completamente verossimilhantes, análogos, senão idênticos, aos nossos.

Daí que é legítimo aplicar os métodos hipotético-dedutivos ao fenômeno ufológico e, por conseguinte, procurar descobrir, além de seus modos de deslocamento no espaço, as intenções dos eventuais intrusos, quanto a nós.

Pressupostos

Os pressupostos devem se aplicar sobre a natureza desses seres, sobre seu livre arbítrio ou servidão, sobre sua organização social e política, sua ética coletiva, suas intenções e suas atividades. A vida lá fora se caracteriza por formas radicalmente diferentes? Os seres biológicos extraterrestres dotados de inteligência terão uma fisiologia parecida com a do Homem? Erigem suas sociedades como civilizações? Na hipótese de que alguns tenham adquirido o domínio do espaço, de que organização - social e política - seriam eles dotados, para atingir tal nível de conhecimento? Qual seria sua ética? Ela reconheceria a verdade moral? Que estratégia adotariam, frente a frente com as civilizações visitadas? A serviço de qual missão? Obedeceriam a um princípio de precaução? Quais procedimentos de aproximação que aplicariam? Os sinais de sua presença seriam perceptíveis?

Desinformação e confusão

Desde que se tenha como plausível uma intrusão extraterrestre, convem se interrogar a respeito de sua origem, sua motivação e sua periculosidade:

- Estamos na presença de uma só civilização, ou de muitas civilizações, operando de forma conjunta, ou de maneiras independentes?

- Trata-se de uma vigilância remota, uma intervenção isolada, ou de uma tentativa de influênciar ou tomar o controle?

É em vão que se espere que de uma demonstração ufológica ostensiva e às claras, surjam num dia próximo as respostas a essas graves questões porque o fenômeno é discreto, furtivo, obscuro. E não parece disposto a se desvendar. E as respostas não virão também de um estudo através da indução, pois que está cada vez mais claro desde o início, que se faz uso de disfarces e deformação da verdade.

- A desinformação posta em prática por fabuladores, com interesses obscuros, e por órgãos governamentais motivados pelo jogo estratégico e a necessidade do segredo;

- A amplificação, mais ou menos voluntária, de algumas testemunhas e investigadores;

- A confusão e camuflagem pelos próprios intrusos.

Desinformação e confusão estão tão presentes que se torna difícil de separar a realidade da ficção, de repor uma informação confiável e crível a partir somente dos relatos das testemunhas. Os métodos hipotético-dedutivos são, pois, considerados como superadores dessas dificuldades.

Um risco de etnocídio planetário.

Mesmo que não mostrasse nenhuma intenção hostil, uma intrusão extraterrestre apresentaria um perigo de caos, que poderia conduzir a um etnocídio se, acidentalmente, ela se mostrasse à luz do dia, sem deixar nenhuma dúvida sobre sua origem. Na falta de uma ação psicológica preliminar, os homens poderiam perder confiança na sua capacidade de dominar seu futuro. O equilíbrio do mundo seria desorganizado.

Enquanto o genocídio é o extermínio de um grupo étnico ou religioso, o etnocídio é a destruição de sua cultura. O caos não é próprio dos sistemas físicos. Evoluções caóticas se encontram igualmente bem, em outros sistemas naturais complexos, compostos de outros sub-sistemas, que se interagem fortemente. Acontecimentos vindos de fora, que os economistas chamam de ‘choques’, poderiam desempenhar um papel determinante no desencadeamento de involuções irreversíveis. Pode-se conceber um choque cultural mais violento, mais desestabilizador, que o contato de improviso com seres extraterrestres que tenham estado a observar a Terra?

O risco de etnocídio não pode ser negligenciado. Ele deve ser levado em consideração no mais alto nível de Estado. Lá, ainda, só os métodos hipotético-dedutivos são suscetíveis de levar uma ajuda preciosa à decisão.

Tendo em vista as  precedentes reflexões gerais e considerando:

- que a França se dotou de um órgão oficial de coleta e análise de dados, o GEIPAN;

- que o GEIPAN e seu comitê de pilotagem não receberam como missão a de interpretar o fenômeno ufológico;

- que os encarregados de tal missão não teriam nem a competência, nem os métodos para levá-la a bom termo;

- que o fenômeno ufológico é, possivelmente, uma manifestação de intrusão de uma, ou muitas, civilizações extraterrestres;

- que se a intrusão não está provada cientificamente, existem fortes suposições a seu favor, como o escreveu em livro o Sr. Yves Sillard, presidente do comité de pilotagem do GEIPAN, antigo diretor do CNES e antigo delegado geral de armamento;

- que a uma intrusão extraterrestre procede necessariamente uma política que respeite a ética e implica em um programa regido por uma estratégia;

- que uma estratégia  emanada de uma inteligência estrangeira poderia trazer uma ameaça ao nosso meio ambiente, compreendido como um conjunto de condições naturais, sociais e culturais que constituem o teatro das atividades humanas;

- que ela, portanto, tenha como objetivo, segundo um método apropriado, um estudo de avaliação de riscos, principalmente o risco de etnocídio, e que aplique o princípio da precaução segundo o artigo 5 da Carta do Meio Ambiente;

- que o único método apropriado, face a uma ameaça imprecisa, é o método de apreciação de situações complexas, posto em prática pelos grandes estados-maiores;

- que o fenômeno ufológico é um assunto grave demais para ser abandonado ao GEIPAN, ufólogos e associações ufológicas, ou a rumores entre o público em geral;

- que – pelo que se sabe -  nenhum estudo oficial que traga uma interpretação do fenômeno ufológico foi conduzido até hoje, na França;

- que após a publicação do Relatório Condon, viu-se que tal estudo foi conduzido, nos Estados Unidos, de forma totalmente confidencial e suas conclusões bastariam para explicar a desinformação que esse país parece ter colocado em prática para preservar sua situação dominante e, talvez, afastar o risco de etnocídio.

Os abaixo assinados têm a honra de pedir ao Senhor Presidente da República, que ordene imediatamente um estudo exaustivo do fenômeno ufológico, com a aplicação de um método hipotético-dedutivo, emprestado dos estados-maiores. Este estudo deveria reunir altas competências nas disciplinas diretamente pertinentes nas áreas: política, militar, científica, sociológica, filosófica e ufológica. O estudo teria o objetivo de desmentir ou validar a interpretação extraterrestre e, se for o caso, de pôr em evidência a estratégia seguida pela intrusão e, se possível, seus meios. Deste modo, o governo da França estaria em condições de levar a cabo, com fins de verificação, ações específicas de investigação e informação, para depois construir sua própria estratégia, enfim, de determinar a política nacional que conviria aplicar, em termos de defesa, segurança, pesquisa, saúde e domínio da informação. Dispor-se-ia, em outras palavras, dos elementos pertinentes, para decidir a posição a tomar no cenário internacional, e da informação eventualmente necessária de se levar às instituições e à opinião pública.

Versailles (França), 14 de abril de 2008.

Assinam o documento:

Gilles Pinon - Contra-Almirante (2S)

Jacques Costagliola - Doutor em Medicina

Claude Laval-Engenheiro – ESME

Dr. Francis Collot - Cirurgião

Alain Labèque - Engenheiro-CNRS

Vincent Morin-MCU - Doutor em Eletrônica

Remi Saumont - Ex-Diretor de Pesquisa -INSERM

 LE SITE AMÉRICAIN "UFO DIGEST" PUBLIE LA LETTRE OUVERTE AU PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE FRANCAISE

http://www.ufodigest.com/news/0508/pinon.html

A UFO Digest Exclusive

Nous avons le plaisir de vous faire savoir que notre ami Robert D. Morningstar, que nous avions contacté,  a accepté de publier la lettre adressée au Président de la République. Il en a assuré une excellente traduction. UFO DIGEST est un site américain très lu et l'incidence de cette publication est très importante. Déjà plusieurs dizaines de sites américains, allemands, anglais etc... reprennent l'information qui devient de ce fait INTERNATIONALE. La Présidence de la République prend ce courrier au sérieux, une réponse a été faite informant qu'il est transmis aux ministères concernés. Une suite devrait ultérieurement être donnée à ce courrier. Il est certain que la question est d'importance.

Nous tenons à remercier Robert pour ce travail et de la portée qu'il donne ainsi à ce courrier. Nous vous invitons à lire ce courrier publié sur le site d'UFODIGEST.

COMMUNIQUÉ DE PRESSE
du 19 au 24 mai 2008, DES OVNIS DANS LE CIEL TARNAIS ?

LE SAMEDI 3 MAI 2008 : D'ETRANGES BOULES LUMINEUSES DANS LE CIEL DE L'ÎLE D'YEU

SUR PUBLIC SÉNAT LE 15 MAI 2008 - ÉMISSION " BOUGE LA FRANCE " 22 H 00

NELSON MONTFORT DÉCLARE A L'ANTENNE QU'IL CROÎT A LA RÉALITÉ DES OVNI

Quelques adresses.

http://www.mod.uk/DefenceInternet/FreedomOfInformation/DisclosureLog/SearchDisclosureLog/AllegedUfoIncidentAtFelpham.htm

Sur le plateau, Grégory Gutierez et Jean Claude Sidoun.  Par téléphone Nelson Montfort, animateur et journaliste sportif né le 12 mars 1954 à Boulogne Billancourt

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L'émission a durée environ une dizaine de minutes, le débat ne mettait pas face à face des opposants et des partisans, comme c'est souvent le cas,  ce qui fait que cette courte émission était intéressante.  Les questions posées par le présentateur étaient simples, les réponses claires ce qui donne une excellente information sur le phénomène ovni vis à vis du grand public.

Nelson Montfort est quant à lui intervenu par téléphone,rappelant le fait qu'il avait été témoin d'une observation d'un rectangle lumineux,  allongé, en 1985. Il était aux Arcs, vers 23 h 30, revenant du cinéma. Sur la route il aperçoit se déplaçant au dessus des montages, tout d'abord à petite vitesse, un objet scintillant, presque éblouissant, rectangulaire et allongé. L'objet ne fait aucun bruit. Soudain, l'objet part en direction du ciel, de l'espace, à une vitesse folle. Nelson Montfort n'a pas rêvé et d'autre part il était en compagnie de sa femme qui elle aussi a vue l'objet. Évidemment, il a eu droit à la fatidique question " croyez vous aux ovnis".  Il a répondu par OUI !

La réalisation de ces petites émissions, sans grand budget, permettent de faire une information bien souvent de meilleur qualité, sur le phénomène ovni, que l'on fait l'année passée les émissions en "prim'time"

DES NOUVELLES DE LA REVUE UFOMANIA

Une nouvelle version du GUIDE PRATIQUE DE L'ENQUÊTEUR est en cours de publication. La dernière retouche de Franck Boitte a été bénéfique. Il sera à nouveau disponible à compter du 15 mai 2008.

Tout ceci est évoqué dans UFOmania mag 55 actuellement chez l'imprimeur et qui sera envoyé aux abonnés le 26 mai 2008.

La version pdf de ce guide version 3.1 - mai 2008 va être mise ce week-end à disposition des internautes sur le site ufomania.fr.

Seule la version papier de 66 pages est disponible à la vente contre 13 euro frais postaux inclus à l'ordre de:
PLANETE OVNI, gayo, 81120 Lombers

Une semaine de veillées d'observation est programmée du 19 au 24 mai à l'initiative de Christophe Cros (Ufotarn). Didier Gomez (Planète OVNI & UFOmania magazine) sera également présent durant cette semaine sur le terrain de 21h 00 à minuit, afin d'évoquer la problématique OVNI et expliquer la méthodologie aux personnes intéressées. Que faire en cas d'observation ?  Didier Gomez présentera la nouvelle version 3.1 mise à jour mai 2008 du Guide pratique de l'enquêteur.

Un pique-nique sorti du sac est prévu sur l'aire de Gourjade à Castres (81) le samedi 24 mai à midi afin de clore cette semaine de veillées.

Appletreewick Revisted!

 Nigel Mortimer  - 1^st May, 2008

In the heady days of the 1980’s there were a number of ‘classic’ UFO photographic cases reported to the group I represented then, Connect UFO Investigations in West Yorkshire, England. One of these, although extensively investigated at the time by myself and others from the IUN (Independent UFO Investigations Network), has lain away from public scrutiny for the past two decades.  The photograph itself is an amazing example of the kind of phenomena that frequents the north of the country to this day, but behind it, there lies a bizarre and even stranger story.

I am writing this on May Day 2008, shortly before the anniversary of the day ( May 30^th) when the photograph was taken at the North Yorkshire village of Appletreewick in 1983.

The location is steeped in myths and folklore. The tradition of Morris Dancing goes back to pagan routes and celebrates the phallic pro-creational worship of the nature gods from ancient times. Although mainly for entertainment these days, groups of men dancing around a pole on this specific day of the year, reflects a recognition of early man’s communion with nature and energies that we are yet to fully understand.

The Craven Arms public House was owned and run by Jane in 1983, and the only significantly unusual thing about the pub at that time, was it already had a smoking ban inside the building, some twenty three years before our current government restrictions – some foresight by Jane!

There had already been a spate of UFO sightings around the Appletreewick region in the weeks before the photograph was taken.  I had been, myself, personally involved in one of these, which involved my family too. OBOL (Orange Balls of Light) phenomena had been reported at a camping site to the south of the pub only four days earlier –the description of these UFOs reported as some similar to that which appeared in the photograph later in the week.

PRG : Lettre ouverte à Hillary Clinton

Lettre ouverte envoyée à Hillary Clinton, le 30 avril 2008, par Stephen Bassett.

Le texte original est Open letter to the Honorable Hillary Clinton

Madame la Sénatrice, vous avez l’ambition d’atteindre une nouvelle étape dans l’histoire américaine en devenant la première femme présidente des Etats-Unis ; c'est-à-dire d’être le 49^ème chef de notre État, mais aussi de l’être, d’abord, en tant que femme.